姓氏：公羊

　　祖宗：公孙羊孺

　　分类：以王父字为氏

　　姓氏起源：

　　公羊复姓源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据《尚友录》记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过，也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后来，有一部分公羊氏族人与其他冠有“公”字的复姓如公良氏、公建氏、公明氏、公孙氏等等省文简改为单姓公氏，这些复姓多是王公贵族的后代。

　　郡望：

　　顿丘郡：始建于西晋泰始二年(266年)置，治所在顿丘(今河南省清丰西南)下领四县，辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。

　　堂号：

　　(1)顿丘堂：以望立堂。

　　(2)春秋堂：战国时，齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生，他钻研《春秋》，著《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代，何休又作《解诂》，使《公羊春秋》一书得以流传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

　　迁徙分布：

　　依照《尚友录》的记载，公羊氏家族当时的繁衍中心在顿丘，即今河北省清丰县西南一带。

　　历史名人：

　　公羊高：战国时齐国名儒，为卜子夏高徒，作《公羊传》也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》，专门阐释春秋，最初只有口头流传，到汉初，他的玄孙公羊寿，邀集了研究公羊高的学者，辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多发明《春秋》微言大义，大张三世(据乱世、升平世、太平世)之说。公羊传是今文，盛行于汉武帝、汉宣帝之时。成为儒学“十二经”之一。自王莽时，古文大盛，公羊传渐少人研究。到清代后期，庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学，借用公羊传“微言大义”来说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

　　公羊寿：公羊高之玄孙。他与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》著于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉之间儒家思想的重要史料。